الأحد، 24 أكتوبر 2021
من انا {ميعاد سيف العامرية }
فايرس كرونا منتشر في انحاء العالم اثر شكل خطر كبير في حياه البشريه فيروسات كورونا هي مجموعة من الفيروسات التي يمكنها أن تسبب أمراضًا مثل الزكام والالتهاب التنفسي الحاد الوخيم (السارز) ومتلازمة الشرق الأوسط التنفسية (ميرز). تم اكتشاف نوع جديد من فيروسات كورونا بعد أن تم التعرف عليه كمسبب لانتشار أحد الأمراض التي بدأت في الصين في 2019.
الخميس، 4 يناير 2018
***قواعد لغة الضاد***
**الجملة الاسمية**
هي التي تبدأ بالاسم لفظا وتقديرا مثل : المطرُ نازلٌ . ومثل : ظلَّ المطرُ نازلاً، وانّ المطرَ نازلٌ .
**اركان الجملة الاسمية**
يشكل المبتدأ والخبر الركنين الرئيسين للجملة الاسمية : فهما اسمان تتألف منهما جملةٌ مفيدةٌ .
ف المبتدأ هو الاسم الذي نُخبرُ عنه ، أو الاسم المتَحدَّثِ عنه .
والخبر هو الاسم الذي نخبر به عن المبتدأ ، أو الاسم المخبر به .
ف المبتدأ هو الاسم الذي نُخبرُ عنه ، أو الاسم المتَحدَّثِ عنه .
والخبر هو الاسم الذي نخبر به عن المبتدأ ، أو الاسم المخبر به .
**أحوال المبتدأ**
الأصل في المبتدأ أن يكون اسما مَعْرِفَةً – معروفا – مرفوعا مثل : اللهُ كريمٌ
والمبتدأ لا يكون إلا كلمة واحدة – ليس جملة ولا شبه جملة ـ ويكون مرفوعا أو في
محل رفع .
**مثل**
المطرُ غزيرٌ
**اعراب المبتدا**
المبتدا مرفوعا
**الأصل في الخبر **
اسما مفردا مرفوعا ليس جملة ولا شبه جملة .
**مثل**
العلمُ نافعٌ
***قواعد لغة الضاد***
**همزة القطع و همزة الوصل**
**أنواع الهمزة**
للهمزة تسميات عديدة مُصنّفة بالاعتماد على وظيفتها أو موضعها في الكلمة اسماً كانت أم فعلاً، وتُصنّف لنوعين رئيسيين بالاعتماد على لفظها: همزة الوصل، وهمزة القطع، فهمزة القطع أصليّة وتقع في أوّل الكلمة ووسطها وآخرها، وتُرسَم وتلفظ أينما وقعت. أمّا همزة الوصل فتُعتبَر زائدة وموضعها أوّل الكلمة السّاكنة بحيث تثبت صورتها؛ أي تُرسَم ألفها لكنّها لا تلفظ.
**همزة الوصل**
همزة الوصل هي الهمزة التي لا تظهر إلّا على شكل حرف الألف، فتُكتَب ولا تُلفَظ إذا جاءت في وسط الجملة متل قولنا (محمد اجتهد)، فيُوصَل حرف الدال بحرف الجيم دونما وجود أيّ لفظٍ لهمزة الوصل، أمّا إذا جاءت همزة الوصل في أوّل الجملة، فتُكتَب وتلفظ؛ كقولنا: اجتهد محمد.وتكون همزة الوصل قياسيّة وسماعيّة.
**مواضع همزة الوصل**
**مواضع همزة الوصل**
يمكن أن تتواجد همزة الوصل في عدّة مواضع، منها
**الأسماء**
+الأسماء العشرة: وهي عشرة أسماء في اللغة العربية تبدأ بهمزة وصل، وكذلك إذا ثنيّت ابتدأت بهمزة وصل، وهذه الأسماء هي: اسم، واست، وابن، وابنة، وابنم، وامرؤ، وامرأة، واثنان، واثنتان، وايمن الله. مصدر الفعل الخماسي: فإذا صيغ مصدر صريح من فعل ماضٍ
+خماسيّ الأحرف، كانَ أوّله همزة وصل؛ كمصدر الفعل اجتمع، اجتماع، ومثلها ابتسام، واختلاف، وامتحان، وغيرها. مصدر الفعل السداسي: فإذا صيغ مصدر صريح للفعل الماضي السداسي الأحرف، ابتدأ المصدر بهمزة وصل؛ كمصدر الفعل استخرج، استخراج، ومثلها استقبال، واستحسان، واستعداد، وغيرها.
**الأفعال**
-ماضي الفعل الخماسي: مثل: اجتمعَ، وابتسمَ، واختلفَ.
- أمر الفعل الخماسي: مثل: اجتهدْ، اجتمعْ، اتّحدْ.
-ماضي الفعل السداسي: مثل: استخرجَ، استقلَ، استقبلَ.
-أمر الفعل السداسي: مثل: استوعِبْ، واستقبِلْ، واستخرِجْ.
- أمر الفعل الثلاثي: اكتبْ، وافتحْ، واجلسْ.
**الحروف**
تقع همزة الوصل في (ال) التعريف الشمسية، مثل: التكاثر، والشمس، وفي (ال) التعريف القمريّة، مثل: القمر، والبحر.
**همزة القطع**
همزة القطع هي الهمزة التي تكتب وتلفظ دائماً، أكانت في أوّل الجملة، مثل: أكتب على السبورة، أو في وسط الجملة مثل: كنت أكتب على السبورة.
**مواضع همزة القطع**
تُلفَظ الهمزة وتُعتبَر همزة قطع في عدة مواضع منها:
**الأسماء**
-مصدر الفعل الثلاثي: فالمصدر الصريح للفعل الثلاثي يكون مبتدئاً بهمزة قطع، فمصدر الفعل الثلاثيّ أخذَ هو أخذْ، وهنا الهمزة تُعدّ همزة قطع، ومثلها: أكلْ، وأسى، وغيرها.
-مصدر الفعل الرباعي: فإذا جيئ بالمصدر الصريح للفعل الرباعيّ كالفعل أسرعَ الذي مصدره إسراع، تكون الهمزة في بدايته همزة قطع. ومثلها: إنقاذ، وإهمال، وغيرها.
- جميع الأسماء عدا ما تقدّم ذكره في همزة الوصل: مثل الضمائر، وبعض الأدوات مثل إذا الشرطيّة، والأسماء مثل أحمد وأشرف.
**الأفعال**
- ماضي الفعل الثلاثي المهموز، مثل: أخذ، وأكل، وغيرها.
- ماضي الفعل الرباعي، مثل: أبدى، وأحسن، وأسرع.
- أمر الفعل الرباعي، مثل: أجبْ، وأسرعْ، وغيرها.
- همزة الفعل المضارع: وهي همزة قطع في جميع الأفعال من الثلاثيّ مثل (أكتب) إلى السداسيْ مثل (أستحسن).
**الحروف**
...قواعد لغة الضاد...
**حروف العطف**
احرف العطف تسعة وهي : الواو , الفاء , ثم , حتى , أم , أو , لا, بل ,ولكن.
**أقسام أحرف العطف**
1- ما يشرك المعطوف مع المعطوف إليه حكمآ ولفظآ وهي : الواو , الفاء , ثم , حتى . مثل : أكل يوسف ومحمد الطعام . نلاحظ أن الواو في المثال السابق عطفت على محمد على يوسف , واشركنهما في اللفظ , بمعنى أن الاثنين قد اشتركا في الأكل والإعراب
. 2- ما تشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظآ فقط وهي : أم , وأو , ولا , وبل , وإما , ولكن . مثل : أكلت خبزآ لا أرزآ . وما جاءني علي بل محمد . فالرغبة هنا ثابتة لأحمدهما ومنفية عن الآخر.
**معاني حروف العطف**
1- الواو : لمطلق الجمع دون التقيد بترتيب . مثل : فاز احمد و اسامة . نلاحظ في المثال أن العطف بالواو أفاد مطلق الجمع , لأنها دلت على أن العامل وهو" المجيء" قد وقع على المعطوف والمعطوف عليه في آن واحد , وقد تحتمل الترتيب , وقد تحتمل الترتيب كما في : قوله تعالى : ( إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها ). وقد يفهم من العطف بالواو عكس الترتيب كقوله تعالى عن منكري البعث : ( ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا) . ولو كانت الواو في الآية السابقة لترتيب , لكان ذلك اعترافآ من منكري البعث بالحياة بعد الموت .
2- الفاء : تفيد العطف مع الترتيب والتعقيب . أي العطف بلا مهلة أو تراخ . مثل : دخل المعلم فالطالب . أفادت الفاء أن دخول الطالب جاء بعد دخول المعلم مباشرة وبلا مهلة أي بدون تعقيب . وإذا قلت : دخلت جدة فمكة . فمن المتعارف عليه أن القادم من جهة البحر , لابد ان يدخل مكة بعد دخوله جدة , متأخرآ عما جرت عليه العادة من استغراق الوقت , فيكون ذلك تراخيآ , وفي هذه الحالة تكون الفاء للترتيب والتراخي , وقد يكون المعطوف سببآ في المعطوف عليه . كقول الشاعر : قضى بيننا مروان أمس قضية فما زادنا مروان إلا تنائيا فجملة : مازادنا , معطوفة على جملة قضى , وهي نتيجة عنها . وقد تفيد الفاء معنى التسبب , وفي هذه الحالة يعطف بها جملة على جملة . مثل : زنى فرجم , وسرق فقطع . وقوله تعالى : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ).
3- ثم : تفيد العطف مع الترتيب والتراخي , أي بمهلة . مثل : درست النحو ثم الأدب . وحضر الطالب ثم والده . نلاحظ أن المعطوف وهو " الأب " وقع بعد المعطوف عليه بترتيب وتراخي , أو مهلة , بمعنى أن الدراسة للنحو والأدب تمت في آن واحد , ولكن أحدهما وهو المعطوف عليه قد تمت دراسته أولا , ثم تلاه بعد فترة دراسة المعطوف . كقوله تعالى : ( والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ) . أي كان الخلق أولا لآدم من التراب , وهو المعطوف عليه , ثم لبنى آدم من النطفة , وهو المعطوف , وقد تأخر خلق بني آدم عن أبيهم . والله أعلم .
4- حتى : تفيد الغاية والتدريج . مثل : أكلت السمكة حتى رأسها . ومات الناس حتى الأنبياء . فحتى هنا تفيد نهاية الشيء بعد تدريجه إلى أن يصل إلى منتهاه , فعندما قلنا : أكلت السمكة حتى رأسها , أي : أنني تدرجت في أكلها حتى وصلت إلى رأسها فأكلته ,وفي هذه الحالة تكون حتى حرف عطف , والمعنى : أكلت السمكة ورأسها . لذلك يجب أن يكون المعطوف جزاء من المعطوف عليه . اما إذا صح ان نضع في موضعها حرف الجر " إلى " فهي عندئذ حرف جر ليس غير . مثال : قرأت الصحيفة حتى الصفحة الأخيرة . أي قرأت الصحيفة إلى الصفحة الأخيرة . وقد تأتي " حتى " حرف ابتداء , وما بدها جملة مستأنقة . كقول الشاعر : فما زالت القتلى تمج دماؤها بدجلة حتى ماء دجلة أشكل فحتى في البيت السابق حرف ابتداء , وماء مبتدأ ودجلة مضاف إليه , وأشكل خبر , والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها من الإعراب . وتدخل حتى على الأفعال الماضية والمضارعة , وفي هذه الحالة ينصب الفعل بعدها . بـ " أن " المصدرية . مثل : عاقبت الكاذب حتى يقول الصدق . فيقول فعل مضارع منصوب بأن المصدرية المضمرة وجوبآ بعد حتى . وتدخل على الافعال الماضية كقول الشاعر : " هجرت حتى قيل لا يعرف الهوى " والتقدير : حتى أن قيل .
5- أو : وتفيد مع العطف عدة معاني . - تفيد التخير . مثل : خذ من الحقيبة قلمآ أو كراسآ - الإباحة مثل عاشر محمد أو اخيه - تفيد التقسيم . مثل : الكلمة اسم أو فعل أو حرف - تفيد الشك إذا لم تعلم القادم في قولك . قدم محمد او احمد . - تفيد التشكيك إذا علمت القادم في قولك : ذهب علي أوسالم . - تفيد الإضراب . كقول الشاعر كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية لولا رجاؤك قد قتلت أولادي
6- أم : تفيد العطف اطلب التعين بعد الهمزة , سواء اكانت الهمزة للإستفهام , أم للتسوية . مثال مجيئها بعد الاستفهام : أقرأت القصة أم القصيدة ؟ وميثال محيئها بعد همزة التسوية : سأنتظرك سواء أحضرت أم لم تحضر .
7- بل : تفيد الإضراب , ويكون المعطوف بها مفردآ , كما يعطف بها بعد الإيجاب والنفي وبعد الأمر والنهي . مثل : سافر خالد بل محمد .
8- لا : يفيد العطف مع نفي الحكم الثابت لما قبلها عما بعدها, لذلك لا يجوز العطف بها الابعد الاثبات. مثل : اشتريت لحمآ لا سمكآ .
9- لكن : تفيد العطف مع الإضراب , مثل بل تمامآ , ولا يجوز العطف بها إلا بعد النفي , او النهي . مثل : ما قرأت التاريخ لكن العلوم . وما شربت العصر لكن اللبن . مثل : لاتشرب القهوة لكن الشاي . ولا تسافر في الليل ولكن بالنهار .
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
-
ميعاد سيف العامرية مضوع عن كرونا فايرس كرونا منتشر في انحاء العالم اثر شكل خطر كبير في حياه البشريه فيروسات كورونا هي مجموعة من الفيروسات...
-
...قواعد لغة الضاد... **حروف العطف** احرف العطف تسعة وهي : الواو , الفاء , ثم , حتى , أم , أ...
-
***قواعد لغة الضاد*** **همزة القطع و همزة الوصل** **أنواع الهمزة** للهمزة تسميات عديدة مُصنّفة بالاعتماد على وظيفتها أو...